【八旗制度】的意思是什么？【八旗制度】是什么意思？

【八旗制度】的意思是：八旗制度bā qí zhì dù清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤在牛制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为「固山」)辖五参领(「甲喇」)，每参领辖五佐领(「牛」)，平时生产，战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为「八旗蒙古」和「八旗汉军」。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后，这一制度也随之瓦解。★「八旗制度」在《汉语大词典》第1763页 第2卷 19★「八旗制度」在《汉语辞海》的解释★「八旗制度」在《重典》的解释八旗制度bā qí zhì dù清族的社形式。 明二十九年（1601年），努哈赤在牛制的基上建立、白、、四旗，四十三年（1615年）增建、白、、四旗，共八旗。所有族成均分入某一旗，世代不。每旗（「固山」）五（「甲喇」），每五佐（「牛」），平生，出征。 皇太又附的蒙古人和人「八旗蒙古」和「八旗」。生、行政和事三位一的形式，是合族的社基的，族的社展起了作用。入後，形式的性起了化：生能逐小，事、行政能日益突出，展成的人民的工具。 清亡後，一制度也之瓦解。

八旗制度的拼音

bā qí zhì dù

八旗制度是什么意思

八旗制度

bā qí zhì dù清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤在牛制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为「固山」)辖五参领(「甲喇」)，每参领辖五佐领(「牛」)，平时生产，战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为「八旗蒙古」和「八旗汉军」。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后，这一制度也随之瓦解。

★「八旗制度」在《汉语大词典》第1763页 第2卷 19

★「八旗制度」在《汉语辞海》的解释

★「八旗制度」在《重典》的解释

八旗制度

bā qí zhì dù清族的社形式。

明二十九年（1601年），努哈赤在牛制的基上建立、白、、四旗，四十三年（1615年）增建、白、、四旗，共八旗。所有族成均分入某一旗，世代不。每旗（「固山」）五（「甲喇」），每五佐（「牛」），平生，出征。

皇太又附的蒙古人和人「八旗蒙古」和「八旗」。生、行政和事三位一的形式，是合族的社基的，族的社展起了作用。入後，形式的性起了化：生能逐小，事、行政能日益突出，展成的治人民的工具。

清亡後，一制度也之瓦解。

八旗制度的英语单词

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